Рождение в ангельских благословениях

Удивительная история приключилась как-то раз с праотцом нашим Яаковом. Таинственный незнакомец внезапно встал у него на пути, не позволяя Яакову пройти дальше. И дрался Яаков с ним всю ночь. И не мог незнакомец осилить Яакова, но ранил его в бедро.

И лишь под утро, когда уже хотел незнакомец отступить, Яаков сумел скрутить его. И не соглашался Яаков отпустить незнакомца прежде, чем тот благословит его. И благословил таинственный незнакомец Яакова. И лишь отпустив его, понял Яаков, что бился он с ангелом небесным.

И так сказал ангел Яакову в благословении своем: «Имя твое отныне не Яаков, но Израиль, потому как боролся ты с Богом и с людьми, и победил их. Так добьешься ты успеха в обоих мирах – небесном и земном» (книга «Берешит», 32:23–41).

Так родилось имя «Израиль», и так в результате борьбы родился еврейский народ.

Кем же был этот таинственный незнакомец? В Торе подразумевается, что был то посланник божий. В более поздние же времена мудрецы наши уточняли, что Яаков вроде как бился с повелителем демонов, вставшим у него на пути, дабы помешать Яакову исполнить свое предназначение.

Мы же полагаем, что таинственный незнакомец был частью самого Яакова, которому пришлось драться со своими собственными страхами – с духами и демонами, таившимися в нем самом. И битва эта была совсем не легка. Но одолел Яаков их всех и победил. И так родился еврейский народ. А сам Яаков освободил себя, обретя новое имя и новую сущность. Иными словами, Яаков сам благословил себя на осуществление всех своих целей.

(….)

Что же выбрать?

Ответ, как мне кажется, обнаруживается в истории борьбы Яакова с ангелом. Наш праотец явно предпочитал жить, вечно борясь с тревогой внутри себя, что в конце концов и стало его благословением. Да, душевного спокойствия так, пожалуй, не достигнешь. Но зато можно обрести великое благословение. Если бы Яаков предпочел не сражаться, а просто пойти другим путем, он бы не добился ни величия, ни благословения.

Так и остался бы одним из многих никому не известных людей, встретивших историю на своем пути и упустивших свой шанс. Иначе говоря, из истории Яакова следует, что противостояние ангелу — это уже само по себе благословение, благо. А значит, каждому, кто жалуется на состояние тревоги, в котором мы пребываем (что до некоторой степени, конечно, верно), стоит осознать, что это также путь к величию и истинному сохранению безопасности и нашего будущего.

Тот же, кто предпочитает пойти другим путем, избрать дорогу живых мертвецов в Европе или США, отказываясь от будущего ценой воображаемого спокойствия в настоящем, упускает свою встречу с ангелом освобождения, упускает свое благословение.

Завершение борьбы — это освобождение. И тот, кто это осознал, уже освободился.

(перевод с иврита Александра Непомнящего)

Гай Бехор — профессор — востоковед, Израиль

****