Когда нет воды, нет и луны-в-воде (дзен-философия)
Опубликовано: 7 Августа 2010
0
835
[caption id="" align="alignnone" width="450" caption="кристальная энергия в нас"]
[/caption]
[/caption]
Т.е. всему окружающему человека миру явлений, а также некоторым феноменам его собственной психики. Именно это индивидуальное "Я". воспринимаемое человеком как субъект познания и деятельности и в качестве такового воспринимающее весь окружающий мир как объект (или сумму объектов), создает, по мнению чань-буддистов, дихотомическую модель субъектно-объектных отношений человека и природы.
Ибо "если не будет субъекта как отдельного и тождественного самому себе образования, то соответственно не "будет и противостоящего ему объекта: ""Два" (т.е. двойственность) существует потому, что есть "одно"... [поскольку] "объект" есть "объект" для "субъекта", а "субъект"есть "субъект" для "объекта"... и все формы двойственности являются помрачением сознания. Они подобно воздушным видениям... миражу... " [202, с. 296-297].
Чтобы показать взаимообусловленность, взаимозависимость и относительность субъекта и объекта, познающего и познаваемого, творящего и творимого, чань-буддисты часто сравнивали процесс восприятия и реагирования с феноменом "луна-в-воде", уподобляя воду субъекту, а луну объекту (или наоборот):
"Вода является субъектом, а луна объектом.
Когда нет воды, нет и луны-в-воде, точно так же, как и когда нет луны" [208, с. 119].
Когда человек в процессе психической саморегуляции выходит за рамки своей отдельности и в состоянии "просветления" освобождается от иллюзии своего "Я", когда его сознание стабилизируется, становясь подобным зеркальной поверхности спокойной воды, естественным образом исчезают и различия между субъектом и объектом восприятия и реагирования, познания и действия, между внутренней психической реальностью и окружающей средой, и они сливаются друг с другом в одно нераздельное целое, отождествляются друг с другом, переставая восприниматься и переживаться как два отдельных и противопоставленных феномена. "
http://psylib.org.ua/books/abaev01/txt04.htm
****
Владимир 
:
Я думаю немного иначе.
....ПРОДОЛЖЕНИЕ СЛЕДУЕТ! ОЛЕГ....
[/caption]
Когда монахиня Чиёно изучала дзен у мастера Букко, она долго не могла достичь плодов медитации. Как-то лунной ночью она несла воду в старом ведре, стянутом бамбуковым обручем. Вдруг обруч лопнул, дно вылетело, и в этот миг Чиёно стала свободной!
В память об этом дне она написала стихи:
По-всякому пыталась уберечь
Я ветхое ведро:
Слабеет обруч, уж почти порвался.
Когда же наконец упало дно -
Не стало вдруг воды в ведре!
Не стало вдруг луны в воде!
****
ИЗ НАШЕГО ДЗЕН - САЛОНА (БЛОГ - ТЕМА- АДРЕС http://waytosoul.ru/node/527 ):
"Дихотомия "природного" и "культурного" рассматривалась в чаньской психокультуре как частный случай бинарного расчленения мира, искусственного раскола и противопоставления выделяемых частей друг другу и всему природному целому. Как и в случаях с другими оппозициями, основной причиной такого расчленения и противопоставления является "изначальное неведение", порождающее эмоциональную, психическую "омраченность", которая, в свою очередь, порождает все другие "заблуждения". Основным признаком "неведения" является представление о собственном "Я" как независимой реальности, неизбежно приводящее к противопоставлению этого "Я" всему тому, что является "не-Я".
[caption id="" align="alignnone" width="450" caption="мелькнула искра....ещё не просветление"]
[/caption]
Т.е. всему окружающему человека миру явлений, а также некоторым феноменам его собственной психики. Именно это индивидуальное "Я". воспринимаемое человеком как субъект познания и деятельности и в качестве такового воспринимающее весь окружающий мир как объект (или сумму объектов), создает, по мнению чань-буддистов, дихотомическую модель субъектно-объектных отношений человека и природы.
Ибо "если не будет субъекта как отдельного и тождественного самому себе образования, то соответственно не "будет и противостоящего ему объекта: ""Два" (т.е. двойственность) существует потому, что есть "одно"... [поскольку] "объект" есть "объект" для "субъекта", а "субъект"есть "субъект" для "объекта"... и все формы двойственности являются помрачением сознания. Они подобно воздушным видениям... миражу... " [202, с. 296-297].
Чтобы показать взаимообусловленность, взаимозависимость и относительность субъекта и объекта, познающего и познаваемого, творящего и творимого, чань-буддисты часто сравнивали процесс восприятия и реагирования с феноменом "луна-в-воде", уподобляя воду субъекту, а луну объекту (или наоборот):
"Вода является субъектом, а луна объектом.
Когда нет воды, нет и луны-в-воде, точно так же, как и когда нет луны" [208, с. 119].
Когда человек в процессе психической саморегуляции выходит за рамки своей отдельности и в состоянии "просветления" освобождается от иллюзии своего "Я", когда его сознание стабилизируется, становясь подобным зеркальной поверхности спокойной воды, естественным образом исчезают и различия между субъектом и объектом восприятия и реагирования, познания и действия, между внутренней психической реальностью и окружающей средой, и они сливаются друг с другом в одно нераздельное целое, отождествляются друг с другом, переставая восприниматься и переживаться как два отдельных и противопоставленных феномена. "
http://psylib.org.ua/books/abaev01/txt04.htm
****
Владимир :
Одна сочиняет стих понятными словами, но непонятно о чем...
Другой поясняет это непонятно что на непонятном птичьем языке.
Куды же бедному крестьянину податься?
Ну конечно же в райские сады нашего сайта... (Путь к Душе)!!! ****
Наташа:
Согласна со всем, что написано выше. Единственно здесь
ВСЁ МОЖНО ИЗМЕНИТЬ В ЧЕЛОВЕКЕ! ВСЁ, ЧТО НАВЯЗАНО ИСКАЖЕНИЯМИ В ДУАЛЬНОСТИ!
...ЕСЛИ САМ ЧЕЛОВЕК ПРИХОДИТ В ТО МЕСТО, ГДЕ ОН МОЖЕТ ОЩУЩАТЬ БОГА В СЕБЕ.
Я думаю немного иначе. 
Все может изменить (сам!) человек, осознав, все, что навязано искажениями в дуальности.
Изменить в нем, конечно, можно все. Но, если он не осознает эти изменения, их необходимость ему в данный момент, все вернется в нем в прежнее состояние, даже если он сам пришел в то место. Любой другой человек, или другие обстоятельства, смогут вновь изменить в нем все. У меня есть очень наглядное подтверждение этому в жизни.
Да и выражение, « все можно изменить в человеке», звучит жестко, словно «можно перепрограммировать».
А может быть, просто это я так вижу (энергий лишнего приняла:)) )
Спасибо за приведенный материал. Очень много ценного почерпнула из него. ******** БЛАГОДАРИМ ЗА ИНТЕРСНОЕ ОБСУЖДЕНИЕ... ТАНЕЦ БЫЛ ПРЕКРАСЕН!!!!
....ПРОДОЛЖЕНИЕ СЛЕДУЕТ! ОЛЕГ....